我们是在小雨中游辉县八里沟的；车队到达山门的时候，正值中午，淅淅的七月的小雨下得正为欢快。前人有“雨中登泰山”的雅致，我们却要雨中进沟去，好个诗情画意的优游天气！撑上雨伞，走过魏风汉韵的山门，我们便向进沟处的阶梯奔去了。
太行山脉的石壁是陡峭的；而进沟去的阶梯便开凿在峭壁之上，陡峭得近乎于垂直，狭窄得只允许一个人一个人地下去。趴在梯口，俯身望去，一线般的阶梯正降落于烟雨缭绕的的峡谷，八里沟便是那雾气弥漫的谷底了。对于长年累月习惯了平原大道的我们，面对这样一架狭窄、陡峭、空荡荡的梯子，尽管有些胆怵，但更多的是一种探险的刺激。抓紧护梯的铁索，轻轻地踩上去，这时，一种神圣便在胸中荡然升起。拾阶而下，周山环抱，木叶葳蕤，小雨把山色滋润得空灵而秀气。合上雨伞，莫让伞檐庶住了远去的目光，空中极目，我们感受着太行山谷给予我们的古老的历史印记。想起远古的移山、近代的革命和历史年轮在这里的悠悠滚过，我们细细品味着古山古木所散发出来的浓郁的、似酒的、厚重而甘纯的韵味。
我们脚下的阶梯有两种，刚下去的时候是一种石阶，贴山壁开凿，阶与阶之间为连接的实体，不悬空，这种阶梯大抵可以使们心情放松，把大多的目光投入到烟雨迷濛、花木婆娑、山石崔嵬的太行山谷风情中去；另一种也是石阶，那是在下至半山腰的时候，脚下的阶梯忽而变为条形的方石——方石楔入石壁之中，阶与阶之间存在着二十余公分的空隙；悬空，踩上去，不免紧张之极。幸而小雨此时渐渐停止，没有再为我们的脚底增加十分的滑度，我们才得以忐忑地、忐忑地……平安地下到了谷底。
所谓“八里沟”者，大约是缘于沟长八里而得名吧。我们下来的地点，正是奇木怪石、碧水曲岸的一带沟底。沟宽约略二十米左右，沟水宽阔清浅，在没有群石出没的水面，可以看到两岸青峰倒影下的巍巍太行。逆流前行，水响叮冬，鸟鸣参差，满沟流淌着大自然古朴的天籁之音。天眨眼间晴透了，竟为深沟洒下了妖娆的艳阳，这乍晴乍雨的七月天气！在破灭了我们“雨中寻幽”的意向的同时，燥蝉也开始吟唱起来。听不到猿猴的啼唳，大概是因为日已转午、习于夜啼的它们正在午睡、丝毫没察觉到我们这群午来的游客似的。这不禁使我们泛起淡淡的遗憾。然而这沟享有“天河奇瀑，太行之魂”美誉的天然佳处，最美的应该还是山与水，那么，就让我们抛开“心猿意马”遐思，把眼前的风物，集中描绘在明朗郞的山、清凌凌的水上吧。
八里沟的山是明朗的；线条明确，石木清晰，剑峰林立，直矗中宵。石呈浅红颜色，木为绿透欲碧，给人一种瑰丽的色彩搭配，给人一种夺目的色觉效果。加之天色初睛，午日始灿，这种色感达到了未可超越的极致。山石仿若人工雕刻，却又看不出刀斧的痕迹，石棱的安排或疏能跑马，或密不透风，酷似国画技法中的“小斧辟”，清脆、明快、干净利落，丝毫没有拖泥带水之嫌，丝毫没有模棱两可之痹。木是天然的，或楔岩横出，或破缝怒拔，或抓崖倒挂，或干云直上，千姿百态，风情各异。白鸟划过山峰，给人一种回肠荡气的愉悦；清风摇动木叶，给人一种翩然起舞的逸兴。至于木叶在日光下流光溢彩，山石在日光下光华闪烁，那便是八里沟的山之致美了。
山峰各具姿态，神形兼备。或若石人，或若天柱，或若剑戟，铮铮然，挺挺然，劲劲然。白云浮来，直插云海；白云退去，只抵穹窿。自峰顶而下，不知几千米。峰脚下乱石堆积，或大如磬磐，或小如瓦砾，巨石摇摇欲坠，小石怡然自得，安与危一体同生，给人一种失衡中有着平稳、跌宕中有着安宁的哲理感思。人行期间，探石而进，大有寻幽者的渴望，大有探险者的向往，大有朝圣者的激扬，大有膜拜着的虔诚。石间清水淙淙，石上苍苔茵茵，水中之石多为鹅卵，水上之石多有棱角。扶石把玩，苍海桑田；倚石感慨，海枯石烂，不免把我们的思潮追溯到何止万年的遥古时代。好个大自然的神奇造化之功！几经人间烟火，几经日月轮回，也改变不了这里凝聚的宇宙精华；愚公的扁担还在吖吖作响，老甹的布道还在郎郎有声，至于胡马的铁骑，倭奴的炮火，早已被悠悠的流水冲刷的灰飞烟灭、一干二净；留给我们的，依然是中华神土的庄严古朴，依然是雄关漫道的太行之魂！而今天的我们崇尚着高贵的和谐，五十六个民族紧抱和谐的理想正在创造着中华儿女的辉煌。试问秦皇汉武，唐宗宋祖，你们建立起的所谓昌平盛世，有谁能与今天的繁荣相媲美呢？
沉思感知，溯古拂今，诗情不免澎湃起来。于是，一首七言律句便在古老的太行山峰之下，破胸而出了。
万古雄山大太行，神州高处起苍黄。
幽燕形胜锁王土，秦晋风云出帝乡。
北压胡儿千里脉，南开龙种亿年疆。
风吹雨打浑然立，身在青天正中央。
惭愧，权当风雅一回，信口胡诌吧。把诗句匆匆地记在手机上，发现同伴们已撇我甚远，便急急地向前追去了。
在桃花渡的抱犊桥畔，我赶上了前边的同伴，他们正焦急地等待着我手中的相机。拍了照，他们这才迤逦前行。而我却要留连一番这座当年马武将军在此放牛时、朝夕走过的古桥了。
抱犊桥为传统的古代圆形拱桥，中间一大拱，约略十多米宽；两端各两小拱，约略两米多宽。水从大拱流过，平缓如绸，微波不兴；水从小拱流过，悠然如带，略有涟漪。自水中可见沟底闲鱼游弋、散石明灭；千姿百态，情趣莹然。桥体为砖石结构，桥栏为方柱石雕，一幅疏郞、修长、古香古色的风味。然而此桥大抵应是后人重建的，尽管在桥的四周没有看见诸如碑刻之类的、关于这方面的记载，但我毕竟想象不出，就在那个兵荒马乱、遍地狼烟的西汉末年，于此深山野谷之中，哪里有闲睱功夫和多余经费来建造这样一座壮观的大桥？我想，这位当年应世而生、辅佐光武帝光复了大汉社稷的将军、在此朝夕来往地抱着牛犊走过时、这里不过是一架再也简单不过的、原始的、仅仅只能保障将军和牛犊不至于掉进水中的木桥罢了。可是，英雄的足迹毕竟是不允许湮灭的，英雄的姓名毕竟是不能够忘却的，所以，自古崇尚“文治武功”的国人为了缅怀这位战功赫赫、中兴一代天朝的将军，人们在这里重建了大桥，名曰“抱犊桥”，以此来使炎黄子孙世世代代永记英雄的名字。而如今，尽管英雄的尸骨早已化为太行山中的一抔土壤，可他的雄姿英发、