“万笏朝天”是一群以红沙砾岩为主体岩石峰，位于铜鼓县城东，和县城几乎连为一体了。
在我看来，“万笏朝天”无疑是铜鼓标志性的自然风光之一。
如果你是坐车从东南方向进入铜鼓县城的话，可以远远地看到定江北岸一组山崇险壑，错综盘结的群峰，那就是著名的“万笏朝天”了。
“万笏朝天”是典型的丹霞地貌。据说太古时代此处属于云梦泽水域，前震旦纪经过地球内力造山运动，沉积红层，折皱隆起，形成丹霞地貌，出现了以红砾石为主体结构，连绵起伏的石山。这种坚硬岩石和我们平时所见的石灰岩不同，很像是泥浆和很多小石块混合而成的，容易受到腐蚀，在化学溶蚀和机械风化作用下，自然界的流水便充当了杰出的雕刻师，鬼斧神工，巧夺天工，塑出了多种多样的拟物形态，形成了这迷人的景色。
登“万笏朝天”有东西两条线路。东线是沿江而下，先到“神仙洞”，穿过洞后，就到了“万笏朝天”主峰的山脚下了。西线则是直接从县城东边的山脚下开始，沿着山脊向东行，此线路路途较远，且比较险峻，充满挑战，但却可以充分体验到探秘寻幽的好处。所以，我们选择了从西线上山，东线下山。
来到山脚下，仰望群峰，千姿百态，景观壮美，气势雄浑。远远望去，有一座海拔高度310余米，宛若竖立海螺的秃峰，这就是“万笏朝天”的主峰。登山小道基本上都是在岩石上凿出的，宽不足一米，沿着山体贴壁而上，随着山势的起伏，象条巨蟒，蜿蜒于山体之间。起步走在“万笏朝天”登天云梯上，游者时常有种踩在云巅上的感觉，仰望上空可见绵绵白云，低头却已见不到脚下曾走过的小道。总能看见很多游客，尤其是女游客常常是手脚并用，呵呵。
走走歇歇，费了九牛二虎之力，我们才爬上了主峰。峰顶不大，仅能容十数人驻足观瞻。据说，清嘉庆丁丑(公元1817年)端阳，皇帝敕命考察民情，检察吏治，御使山右(今山西省)宋蠫，登临绝顶，观风察景，有感于怀，终写下“万笏朝天”四个大字，书法苍劲，可惜的是，随着岁月的侵蚀，字迹已不复再见了。现在的峰顶上建有一座团徽图案的火炬雕塑。我很奇怪为什么是这样的一尊雕塑？为什么不以人物为主题呢？比如秋收起义的主要领导人毛泽东。
站在峰顶，豁然开朗，视野开阔，山风习习，让人心旷神怡。极目四望，整个铜鼓县城风貌尽收眼底，定江象条白色的银练，绕山东行。此时，你真正可以领略到“会当临绝顶，一览众山小”的磅礴气势。
在山顶休息了大约半小时后，我们便沿东线下山了。俗话说，上山容易下山难，一点不假。一路上，我们个个都神情紧张，小心翼翼，不敢往下看，生怕一失足掉下万丈深渊。有几人几乎是手脚并用才得以顺利下到山脚的。回首望望高耸陡峭主峰，仍然心有余悸，不知道自己刚才是怎样爬上去的！暗暗庆幸自己没出什么差错！
下山后，我们又来到离此处不远的圆明古寺游玩了一翻。古寺不大，依山而建，寺后就是高耸的岩石。我们一行人进去后，便嘻嘻哈哈地在庙里抽签解签，以搏一笑。
出了古寺，我们便往回走，不久就来到了“神仙洞”，这是东线进出的唯一出口，。“神仙洞”是在一处完整的大岩石上开凿出来的，石洞连着“万笏朝天”与外面的世界。传说这里是朱元璋曾走过的帝王之路，只要能顺利穿过岩洞继续前行，他们就能到达另一番净土，找到属于自己的世外桃源，所以当地人叫它“神仙洞”。确实，洞内洞外，真是两个世界！
出得洞来，我们就到了定江河畔，潺潺的水流声，把我们又拉回到了现实世界。沿着定江河畔向下（东）行不到一公里，我们便来到了著名的“铜鼓石”。“铜鼓石”是一座高十余米的巨石，形如铜鼓，巨石峭壁上刻有“铜鼓石”三字，正楷竖书，鲜明隽逸，每字长宽各50厘米，下端落款“备兵使者晋人延任书”；“试剑”两字书于铜鼓石右侧，落款署名“武桥”，乃明朝鄱阳守备邓子龙别号，笔力遒劲，虽历经数百年，仍无磨损风化之迹；而“潘周过化”凿于铜鼓石左侧，落款为“邓子龙书”，四字用正楷竖刻。据说此石刻涵意为“江西巡抚潘季驯和巡道周思敬二人，派邓子龙来此镇压李大銮农民起义之后，铜鼓地方才复归王化”，它反映了当地起义农民与明代封建王朝的一次浴血搏斗。在铜鼓石朝东峭壁，“铜鼓石”三个竖写几尺见方的柳体大字。“铜鼓石”是石刻群中最出名的一处石刻。明嘉靖《宁州志》有载“石，屹然数丈，形类铜鼓”，呵呵，原来铜鼓县名就是由此得来的啊。
一翻拍照留念后，我们一个个都已经没有力气走回去了，赶快呼了车过来。想想古代那些皇帝高官，尽管位高权重，但又怎能享受我们现在如此发达便捷的通信和交通呢？不觉好笑！