辛卯年五月，余因事殆学，不知书。假以搁置数日，案牍文册已然尽布灰尘，甚惭。一日，众友闲谈，曰魏晋文章。某未言，盖因不知，窃以为羞，乃心生苦读之志。是夜，重拾旧卷，亡羊补牢，始读魏晋。前人云∶魏晋文章，三曹不可轻。而三曹者又当以子建文最佳。余故避他人而先读子建。少顷，见《洛神赋》。言曰黄初三年，植朝会京师，途归洛水，人怠马乏，止而不前。植遂有感楚王神女之事，精移神骇，恍惚仰观，乃见一丽人于前，立乎岩畔，美不可言。形容翩纤，娇若惊魂，婉若游龙。宽纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，辅靥承接，瑰姿艳逸，仪静休闲，柔情绰约，甚是媚人。其时，植起而视之，足往神留。耿夜不寐，直待晓来，方觉繁霜沾衣。虽命仆夫就驾，然却徘徊而未能去，留恋往返，后追忆以记之，是为《洛神赋》。
余读罢，亦颇多感怀，为其神遇而称奇，因其文采而叹服，亦不知其世真有如此美人乎！终而神思恍惚，形寐魂游，乃作一梦。其梦甚诞，不知神至哪世，亦不知魂归何处。
未几，只见一宅复立于前，古朴肃然，别样风味。内中亦间或有行令声、高歌声、吟赋声以出。余遂踱门而入，作揖于前，自报来由。其时，见一人起身挽袖，回礼道曰∶某乃大魏朝陈思王曹子建是也，在座众客亦皆吾朝嗜酒好文之士，吾等时才聚而相邀，饮酒作赋，乐得逍遥！恰逢卿至，乃是有缘，如若不嫌，入席同乐。余曰∶幸甚，承蒙陈王不弃。学生当再拜。乃复作揖入席，畅谈不已。酒酣，余喜而问之，曰∶某至此，皆因感先生之才敬先生之行闻先生之名，是日，观先生《洛神赋》，亦颇有不解，疑虑重生，故特来寻访，望先生不吝指点。植曰∶卿既不远千年万里来访，实植幸，但问无妨。余曰∶学生有疑，凭先生之才，远胜众贤，何以当日争储败于尔兄曹丕之手？植答曰∶卿错矣，植虽文才胜人，然生性任达，不拘细礼，饮酒不节，只一文士耳，况数迁怒于武王先父，而家兄不然，其人擅御权术，矫情自饰，又屡以虚仁假孝之心以博先父之欢。此，吾不如也，故而败。余听罢曰∶可叹先生高才，只悉闲暇以自适，而未可匡国济世，此乃武王之失也。植答曰∶为之奈何，植每曾思之，亦无不痛心扼腕，可叹空怀报国之志，而无报国之实。吾之余生，亦恐休矣，只与诗酒为伴，荒度生期耳。枉吾早年书“生当戮力上国，流惠下民，建永世之业，留金石之功”，今观此，皆落水之浮萍，不可谋也！呜呼，痛哉哀怀。卿等又安知吾饮酒作诗之意乎？吾曰∶“莫非吾王之意不在酒，乃在以此弥志，以缄众人之口耶？”植未言。吾复问∶“后世于王之《洛神赋》，亦多有不解，千载百世，众说不一。或曰乃怀人之作，或曰乃寄心君王，假托神女之词，是为屈子之志。亮不知，敢以问？”植曰∶“卿知吾朝甄后乎”？吾曰∶“知之少矣，略有耳闻”。植又曰∶卿知屈子之志乎？吾曰∶“知”。植乃挥泪而起，举盏相邀。少顷，神色复凝，仰天长悲∶“天知乎？天知乎？屈子不复沉江耳！”
吾已知，不复问。遂拜谢以出，速归。乃觉鸡鸣，方知是梦！