如今，熟人见面打招呼，问的第一句话就是：“你有多少财富？那种关注的眼神，和前些年退休干部街头遇见，询问身体如何时的殷殷情切，简直如出一辙。市场经济唤醒了人们对于财富和生活的崭新认识，物质财富又一次以最醒目而神异的面貌，出现在已经思想觉醒的人们眼前，欲望和对财富的无休止追求，使得人们陷入一阵空前的精神亢奋和欢愉疯狂之中，但是，许多人行至中年之后突然发现，财富所支撑的尊严、欢乐和幸福感，有一种向某个危险之地悄悄倾斜的趋势，满目繁华的背后，却充满了苍凉和空虚，富裕的表皮底下，堆积起偌大一片清除不尽的忧愤和冥思，城市的深夜里，霓虹灯下看到的到处都是刚刚从公司和工地归来，无以计数的清贫者投在大地上的疲惫背影。而灯红酒绿的酒廊之外，成排成行的停泊着各种各样的轿车，它们的主人正高朋满座，津津有味用着晚餐，或者留恋暧昧在香气蒸腾的酥胸软臀之间。人与人命运和遭际的天差地别，唯在此刻显得特别的醒目，位显而宠荣，位卑而落寞，财富随着堆积，在人与人之间划出一道天堑似的鸿沟。忽然间，人们从繁忙和辛劳中不再感觉到兴趣和满足，总是觉得自己不在状态，似乎很难看到什么切实的目标，或者在每一个目标都轻松实现之后，却感觉不到兴奋和自豪，激烈的竞争，不择手段的掠夺式攫取，不仅有失公道，而且给予勤奋用力的人太多的打击和戕害，那些年纪轻轻就过起养尊处优生活的人，却因为看到福布斯榜单，感到难以到达物质极限、财富第一、权力之巅的辉煌，而郁郁不乐，意兴索然。
总之，人们突然有了一种说不出的厌倦情绪，对世界呈现出的壮美景色，已经不像以往那么新奇迫切和兴高采烈。尤其是道德沦落、理想缺失的后果，已经波及到下一代人的正常人生。那是1996年，昆德拉写道：“厌倦有三种：一种是消极的厌烦，正如那边跳舞边打哈欠的女孩儿，另一种是积极的厌倦，像风筝的爱好者，最后一种是反叛的厌倦，年轻人焚毁汽车，砸烂商店的玻璃就是这种情况。”10年之后，我们看到身边的年轻人，他们的厌倦已经成为一种世纪病，除了贪图安逸享受，已经不再喜欢吃苦，热切地向往富裕豪华的生活，却没有积极康健的进取之心，只有金钱崇拜和权力追逐，整日沉湎于酒肉交情，蝇营狗苟，还有的干脆躺在父母的勤劳辛忙之上，过着没落贵族式的清闲日子，他们甚至没有体恤同情之心，任凭父母累死累活，因无法满足自己奢侈的愿望，要不心存怨气，要不产生厌世情绪，除了混吃混喝，就是百无聊赖的挥霍着青春。
财富不能使人幸福，是因为物质和精神的脱离，是因为物质享受所带来的快乐，只是一种低级的口腹之欲式的、精神的初级满足，是一种表面充实，内里空虚无稽的愉悦，难以上升到心灵层面的踏实妥切，往往有一种仿佛被抽空了似的虚脱感，生命的远景和安全，却受到莫名其妙的威胁，社会治安状况成为某些人的心病，还有无名病毒的突然袭击，生产环节中的安全隐患，环境卫生和食品安全问题，等等，都成为人们心里的莫大隐忧。拥有财富的不觉幸福，而没有财富就更加没有幸福，柴米油盐茶，吃喝拉撒睡，住房、医疗、养老等等，无不需要财富的支撑，他们的每一天，都是在弥漫着愁苦的气氛下艰难度过，尽管也有泡股市、办实业，渴望勤劳致富，但是更多的人却不得不靠奋力打工、踏实工作，来赚取活命的薪水。财富的两极化倾向越是明显，人们的怨愤和无名之火就越是强烈，而由此带来的厌倦情绪也就越是呈现席卷之势。
在这样的背景下，人与人之间的感情就发生了巨大的变化，或者说，维持感情的唯一目的就是，在你力所能力的范围内，在保障了你的利益最大满足的同时，也给大家（伙伴们）以关照，你吃肉，大家喝点肉汤，你做了大官，大家都能给个县官或者宣传部长干干，或者弄上几个项目，临时搞个空壳公司再转手买出，美美的赚它一笔，反正谁做都是做，自己人做，有钱大家赚，何乐而不为？
米兰？昆德拉说：“人们需要友谊的原因就是：它会向你提供一面镜子，你可以从中看到你的过去。这样你就不至于会遗忘与朋友相处时那些点点滴滴”。（见《本性》）因为“你的过去”，或者你从朋友的镜子里看到“你的过去”，那些没齿难忘的记忆，就会使你无法不顾及某种面子，无法抛开某个圈子长久以来的滋养，或许还有一群曾经有恩于你的人，甚至还有借着“你的过去”而要挟你的人，或者在你升迁攸关的时刻，帮助过你的人，这时都站了出来，需要你做出回报，来一一践诺，你无法“遗忘与朋友相处时的点点滴滴”，而且其中还有正在设法进一步提携和从不同方面继续帮助你的人，这种友谊地久天长，你如今的地位所赋予你的权力更是千载难逢，何况每天都有人，通过不同方式和渠道源源不断的进贡，有时简直就是日进斗金，那么分出一点油星给他们又何妨？有钱大家花嘛，这可不就是过去提倡的“有福同享”的精神延续么？于是，潜规则里又有了新的内容，这也有利于和谐社会建设嘛。志得意满的哈哈大笑着，轻摇权杖，拿着友谊的镜子作幌子，按照亲疏远近分类划线，使大家不同程度的都能受益，也博得了一片美好的政声，并且仕途也变得格外的通畅，如果不是出了意外，胡长清、李大伦、曾锦春、张伟民、李真、雷渊利、李耀祺他们不是还稳坐着金交椅，继续着敛财腐化、寻花问柳、逍遥无度的官宦人生吗？
卡尔维诺借马可?波罗之口说道：“活人的地狱不一定会出现；要是有的话，它就是我们如今每日在其中生活的地狱，它是由于我们结集在一起而形成的。我们有两种避免受苦的办法，对于许多人，第一种比较容易，接受地狱并且成为它的一部分，这样就不必看见它。第二种有些风险，而且必须时刻警惕提防，在地狱里找出非地狱的人和物，学习认识他们，让他们持续下去，给他们空间。”（见《看不见的城市》）让人间形同地狱，这就是第一种人生的必然结局，他们把人间变成了地狱，但是自己从来不觉得是地狱，还满目春风的给世界冠名，让大家向他和他们一样接受这个美好的“地狱”，幸福的“地狱”，因为他所能看到的处处都是自己的利益，根本没有觉得在自己的管辖里还有苦难二字，还有不幸和贫穷产生，即便有不幸和贫穷，那也是历史原因造成的，是经济发展不平衡的结果，是这些人自己天生愚昧蠢笨，不会抓住机遇加快发展自己形成的。如果有地狱，