一直以来，总以为美就是漂亮的外表，外表的漂亮就是美，那天闲坐翻书，偶然一句话跳入我的眼帘：我们可以因为一个人漂亮的外表而简单称之为美，却觉不能因为外表的丑陋而忽略了美的心灵，美的内在。读后思付良久，不禁深以为然。是的，我们总是容易被浮面的靓丽吸引着目光，但目光是活跃的，往往会为另一种更新奇的东西而游移、变性；然而灵魂深处所折射出的美好情操，却可永恒的放射光芒，足以打动任何铁石心肠的人，并甘心为之守护一生，这才是真挚的美，高尚的美。
自古便有“女为悦己者容”，而这样的容无非是指一种刻意的美，雕饰的美，在很大程度上只能说是一种曲意逢迎，并且这样做最终的结果也只有尴尬地面对岁月无情地剥去一切虚伪矫饰后，枯槁的面庞。当我们在茫茫人海中寻觅，总是希望展现出自己最美丽的一面，女孩修的香腮如雪，纤腰怯衣；男孩练得胸肌鼓鼓，立拳洞牛，以为就可以找到真爱，相契长久，却忘记了此时我们各自面对的不过是漂亮的外表，真正的美丽是需要时间来公证的。爱美之心人皆有之，但同时不要忽略了心灵的修饰和思想的淘洗，当美丽的容颜渐渐被时间剥蚀，你会发现彼此的眼中忽然出现了一个令双方都倍感诧异和陌生的人，当郎才女貌的童话不复存在，我们只有各寻一个角落，忍受着心灵深处无限的凄凉。这就是一味追求外表美媲合的悲哀。
假如不是这样，当我们彼此追求是一种灵魂的交融，心灵的契合，我们便会撇开单纯的视觉快感，更加在意的是灵与肉的完美结合。如此，我们就能找到真美的魂魄，就会惊奇地发现：无盐原本胜西施，只为效颦留丑名。我想西施虽一代绝色，倾城倾国，然留名青史的绝不仅仅是因为她的容貌，想她甘冒杀身之祸，巧妙周旋于勾践夫差之间，成就了越王霸业后，深谙“狡兔死，走狗烹”道理的她，又明智地选择了埋名草泽，遁迹山野，仅凭这一点，就足以说明西施拥有的大智慧非一般庸脂俗粉可比，难怪乎能够名列四大美女之首。再转回来说，即使燕瘦环肥，亦就是过眼云烟，只能落个花谢小妆残，莺困清歌断的悲剧收场。可怜最不过是无盐，说不定本有闭月羞花的容貌，却偏要学什么颦眉捧腹，叫时人嫌恶，终落个遗丑万年，悲乎！说到底，这是对美的曲解。当我们彼此深爱的是对方内心的仁厚或善良，及至外表便会发现其实那是另一种美丽，一种内在美返照在容颜上的至纯至洁的美丽。
当我们彼此丰颜渐衰，真爱的心不会由于彼此容颜的改变而改变，因为几十年的风雨同舟相濡以沫，只能使彼此相通的心更加相融、相亲。
美在其表，与子相偕，娥眉纵使惹人妒，而玉环飞燕终做土；
美在其内，与子相偕，天荒地老虽有时，然此爱绵绵无绝期。