知天命是孔子提出的，那年他读《易经》，穷究物理，循天道，知可为与不可为，知天命之所属。
在我等芸芸者理解：知天命，就是今生今世就这样了，命运安排好了，余下的日子就应顺其自然、平平淡淡的过，就该偃旗息鼓俯首听命。知天命以前，去拼搏是懵懂；知天命以后，再拼搏是拼命。命运都被别人掌握着，任你怎么努力，那都是瞎折腾，白掰。
五十，虽不能说日薄西山，大幕降落，但人生已走过了一大半，演出高潮已过，余下只能是凑合节目，若能出彩，将是意外收获。
五十，再不是有力使不上，而是力不从心。人过三十无少年，何况五十！来敲门的没一个是好的，好记性，好身体，都开始向你挥手告别。慢性病，老年病接踵而至。你的美梦，宏图逐渐被一大堆瓶瓶罐罐所挤占。五十岁的手已经无力抓牢自己想挽留的东西了。
一颗躁动的心走到五十，已经很累了，她可能再不能泵出激情和豪情。一种随遇而安的平淡，一种勘破人生的无奈，一种世故圆滑的练达，在五十的血管里流淌。五十再不能凭着力量立于世，只能拿经验技术混日子，如同练武之人功力丧失，只能用花架子与人虚与委蛇。
到了五十，英雄气短，更谈不上儿女情长。老夫聊发少年狂，只是一时之兴。花前月下，则与人笑柄。
五十似乎是廉与贪的年龄分界线，五十岁以前仕途光明，晋升有望，贪婪的手在前途和钱财之间掂量和犹豫着。到了知天命，仕途黯淡，想再有大作为已很难了，大捞一把之心油然而生。圣人发明了“知天命”，却给贪官提了个醒，罪过啊
圣人发现了“知天命”，不知他老人家是不是真的知天命。反正后来他又出去求仕，又出去折腾了，但命运多舛，宦海沉浮，老人家始终未得到重用，这里当个顾问，那儿充个备胎。他贩卖的东西，没一个人要，最后年近古稀才悻悻地回到故乡，一颗躁动的心才平静下来。分明已知天命，还要与命抗争，这就是圣人的宿命。责任大于生命。
知天命以后又出彩也不是没有，干出大事的大有人在，且不说姜尚廉颇高龄之辈，就说知天命之际的人。刘邦起事时，已近天命，只要他看紧那帮役夫，送到骊山，就万事大吉，回家享福了。可他偏偏放了他们，放了不说，还入伙当了造反的头，带着一帮愣头青闯天下，提着脑袋徃枪林箭雨里钻，像哪根筋出了毛病。可他硬是攻下了秦都，封王汉中，却还不知足，与项羽争夺天下，直到建立自己的王朝。他是不知天命的人。刘邦的玄孙之玄孙刘备也不知天命，赤壁之战那年，他已四十八岁了，寄附于刘表，兵不过数千，将不过关张，孤魂野鬼似的，完全看不到出头之日。等闲来看他年纪都这么大了，又无本钱做大买卖，应该老老实实待在家里，平平安安度过余生。可他不知天命，联吴抚曹，却成就三国之鼎立。
前些日，汉武老弟转发姜文之《狗日的，四十》，文章写得老气横秋，好似此君已看破世情，知天命了。四十，就让他萌生退意，不知五十他该怎么办。现在，此君已早过五十了，仍活跃非常，看来四十之于他不算什么，无病呻吟。
汉武老弟近知天命之龄，整天在天上飞赶场子，贩卖他的品牌理念，唾沫横世飞，流觞倒人醉，他仍有三十岁的心机和体魄。他不知天命。
天命有其必然性，也有偶然性，决不能因其必然，而忽略偶然，偶然恰恰是成就的基石。