仁孝思想，也许是伴随华夏文明而生的，它的出现，比孔子儒学要早至少一千多年。
公元前二十二世纪，尧帝时期，有名士许由解释过仁君之仁的内涵－－爱人民，给人民利益，人民就会亲近你；不给人民利益的仁，不过是假仁而已，人民只会远离你，说的多精辟、透彻。尧帝非常欣赏许由，甚至于想把帝位让给他，吓得他直洗自己的耳朵。舜命苦，遇着个后娘，却老想置他于死地，然而舜总能躲过死劫。在明知后母总加害自己的情况下，舜依旧对后母特孝顺。这种大孝感动了尧帝，尧将帝位禅让给了舜。后来，舜帝又将帝位禅让给了禹。这就是“三皇五帝”之尧、舜的大仁、大孝。
一千多年后，春秋战国时期，诸子百家争鸣之际，秦国以法家思想灭六国、统一中原。不过好景不长，仅仅十九年，就被西汉所取代。起初，西汉信奉道家思想。到汉武帝独尊儒术始，儒家思想才正式成为统治阶级的正统思想。
我们民族讲究祭祀祖先、孝敬父母，从某种意义上说，孝其实是最基本的仁义，源于对根的感恩。试问，一个不知道敬畏祖先、不知道孝敬父母的人，会真心仁爱别人嘛！这也正是古代“举孝廉”的道理所在——一个对父母特孝顺的人，怎么可能对国家不尽忠了！
以孔子为代表的儒家伟大，其中有一个原因，那就是他们继承并发扬光大了中华仁孝思想。儒家“三纲”指父子、夫妻、君臣；“五常”指仁、义、礼、智、信。夫妻之间讲忠，臣对君讲忠，子对父讲孝。所以常说忠孝不能两全，骂人会用不忠不孝。
历代帝王在谈论自个功绩时，喜欢提及尧舜，爱与尧舜比仁孝。仁义之君，必会颁布这样的法令－－减、免农民税赋。夫农者，天下之本也！即便当下中国，“农业大国”这个现实，依然没变。因此，免农业税，是仁举。
战国时的魏国，在变法当中有这样一条措施：丰年统一收购粮食，等遇灾年，再将粮食投入市场，以稳定粮价、民心。看到这些，真感觉如醍醐灌顶般眼前一亮，我们现在的粮油储备政策，不就是这意思嘛！
所以我觉得，“勤政爱民”并非空喊口号，如果仔细去看国家政策，我们就会发现，政府的确是沿“仁政”这条路走的。