男人应该学会如何把自己置身于孤独之中才对。孤，便是安静内心，思想孤独行为孤独，无人理会。只有当一个人孤独的时候，他的内心才会强大起来。独，有独立之解，惟独立能自强，还有独身，独自。孤独时期的中国在洋务运动与维新变法中摸索救己图强之路。新中国成立之初也是如此。始皇帝以前的君王都以“孤王，寡王”来称呼自己，说明自己的至高无上无人能匹，越是身居高位，则越显孤独，因为高处不胜寒。当一个人被孤立于万万人之上或万万人之下，这个人定是非比寻常的人。这是一个孤独的人。只有对下的法眼，对上却只有无视，几乎快冲破自己的杰界，成为“超人，圣人，神人”，这就是孤独中所追寻的最高境界——物我两忘，天人合一。孤，不单单指这些鳏寡孤独，没有夫，妻，子，女，必然孤独至极。它更多的指一种感觉，独在异乡为异客的寂寥之感，孤鸿（孤雁），孤舟，孤坟的荒凉之感，莫不使人顿生情愫？所以我敬佩孤独。它是天才之所以为天才的力量之源，孤独是一种力量，不怕孤独的人才能不朽于人世间。看过铃木健三的文章《男子汉，如何塑造你自己》才知道女人是不领会孤独的，即使有也很少，而男人大抵有很多孤独者，他们并不长寿，这之间没有因果关系。如果让我选择，我宁愿拿出生命的三分之二来享受孤独，因为孤独，只有有心的人才会享受。
我有时候就一个人在那里沉默，不知是在倾听寂寞之歌，还是在倾听自己灵魂的悸动。外面的世界是多么美好，我又是多么诚挚得爱着自然。可是，爱自然不代表爱人类，更不代表爱自身。我喜欢在一个人独处的时候去发现，去感悟自己与自然的某种和谐。当一个人的心灵与自然无比接近的时候，他会发现他只是自然的小小的一部分，像它的手，又像它的眼睛。花鸟虫鱼是其他的部分，比如：胳膊大腿，鼻子，嘴。我们比邻而居，离得如此之近，却又如此孤独？我曾想，当鸟儿的私语成了人籁，当鱼儿的唧鸣具有了打情骂俏的韵味，当狗吠能表达出人的哀怨，当花儿解了情人的话语，那我这个孤独的人岂不用“痴”亦不用“傻”，就可以和他们自在的对话了么？
孤独是与生俱来的，你不会比我多一分也不会比我少一分。如果你不想要孤独的话，我宁愿你能分给我一分。我拿着多出来的一分孤独去思索，思索孤独里千古的奥义。女人害怕孤独，就像男人害怕他的老婆和他打冷战一样。我也害怕孤独，可我更害怕一个人被淹没在从不孤独的非凡热闹中，终日不得安宁，难以想象《大话西游》里的孙悟空是怎样一路忍受唐僧喋喋不休的“女人嘴”的？我和钱钟书有着同样的“偏见”：常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的悔辱了。
况而现在我并非无路可走，只是太多路可以让我选择，千万条不知名的路，我不知道选择哪一条？在我静下来冥思苦想的时候，我感觉到孤独。孤独和思想是分不开的，在孤独的状态中，我们难免要想些什么。我现在想我该走哪条路呢？庄子在孤独的时候也不知道走哪条路，可他还是选择了“曳尾于涂中”；陶潜在孤独的时候毫不迟疑的回家耕地去了，他选择了“采菊东篱下”；鲁迅孤独时，他却呐喊道“我以我血荐轩辕”。孤独让人做出抉择。否则便衍生出无聊，长久的孤独难免让人抑郁，欢闹是必要的。我渴望一时的欢闹，但更想沉浸在一种宁静的状态中。
在我们无路可走的时候，也许会感觉到生命中有很多不可承受之重。在这时，毋宁静一静，享受孤独的韵味，如果能品得出孤独的韵味，如果能说得出孤独的涵义，我何以时常感到天下之大没有人理解的痛苦呢。走自己的路，先像老马一样，告诉世人“骆驼”是怎样变成“狮子”的？