早些时候，看到韩国人抵制日本人对慰安妇暧昧态度的坚决，在与日本人经济竞争中表现的坚韧与豪气，与我们国人的对日本以前常说的：“中日友谊深，墨香飘天涯”的态度截然不同，很是佩服他们。二十世纪末的金融危机，席卷亚洲，当时韩国人需要外汇，需要美金，许多民众把自己的黄金饰品、收藏品捐出，或者预先给政府，等度过了这个难关时候再还给民众，在当时的危机下，敢于、勇于将值钱的黄金拿出是何等的无私与顾大局，我不得不佩服韩国人的素质。
韩国与日本一样是在美国的羽翼下生存发展，他们的汽车工业、电子产业各有所长，但是我好像记得韩国人一般是不买日本的汽车的，如果喜欢日本货似乎有卖国的嫌疑，这不是官方的宣传所致，如果官方这样做，肯定要遭到日本的攻击和贸易起诉。是什么使韩国人有这样的民间意识，当然有韩国的汽车工业发展与日本水平差不多原因，但更有韩国人的自身素养原因吧。
韩国这个不大的国家我还真的有些服了。
虽然我一直对韩国电视剧不喜欢，对近两年流行的“韩流”我还是视之若素，我想既然人家有这么多民族优越性，文化方面也该有过人之处的，无非是我不喜欢而也。我不看，也不会带动多少人不看，别人看，我也无权干涉。前年放《大长今》的时候，妻子每天晚上十点过也要等着。起初陪她看，听她介绍剧情，也还真的被吸引，但是几天以后我说太矫揉造作。惹得我与妻辩驳了几次，最后我只好三缄其口，听之任之，反正又没有影响我看中央台电视剧，萝卜青菜，各有所爱，世界原本不是单一的。
往后在外面同事、朋友家中时候，不经意间会有些韩国剧镜头进入我的眼里，几分钟后，问是韩国片吧，答案是肯定的，他们很惊讶问：“你喜欢韩国片吧，不然怎么一会你就知道是韩国片了。”我苦笑：“我基本没有看过完整的一部，或者说一个简短的电影等。”他们更奇怪，我说：“你看那情节，还有那千篇一律的语言对白，不就明白了吗？”
再后来我听说韩国人把端午祭这个非物质文化遗产给争去了，心里有些怪罪他们，屈原本来就是我们的国粹，就是我们的精神粮食，但是人家韩国人重视，要祭祀屈原，为此弄一个端午祭，只能怪我们国人不重视，让人家钻空子罢了。或者哪一天他们对孙武青睐，流行什么“孙子祭”，申报非物质文化遗产得到批准也是人家的权利和福气。
好像去年的时候，韩国人把他首府汉城改为首尔，觉得无聊至极，翻译成汉语是我们中国人的事情，喊了几十年的汉城，很好记住，也好理解。现在要求改为首尔，记也难记，意思也不好理解，兴许哪一天我们中国人也发疯似的给英国人、美国人说我们的中国不允许你们以前的英语称呼，你给我改成什么什么的，似乎没有必要，英国人、美国人也许也觉得有点无聊吧。
现在又听说韩国人鼓吹汉语是他们祖先发明创造，因为甲骨文是殷商产物，而殷商被周文王击败溃逃在山东，后又进入现在的韩国、朝鲜境内，好像是我们中国人把汉语霸占了，攫取了，这笔帐似乎算不到我们现在人头上，应该找周文王呀、周武王等问他们凭什么把他们韩国人祖先撵跑，现在文字又被中国人占着，问俩父子该怎么办才是道理。却叫嚣着什么汉语是他们的国粹，照这样的逻辑，有什么必要争谁是谁的，他韩国人不是从我们大中华跑出去的吗？汉语创造权给他，屈原也给他，孔子也给他，但是你叶落归根，总要认我们大陆这条根吧。回来吧，回来了，什么你都不要争，没有必要争，都是你们的，就如同现在四川不争汉语是他祖先创造，北京也不争，都是我们的，皆大欢喜。
其实各种争也好，发展也好，都是对的，都是无可非议的，但是脱离历史，胡言乱语，未免遭人耻笑了。