在回去的路上晃悠，却遇到多时未曾见面的“半仙”，他还是记忆里慈爱的笑和平易近人，我紧张的话语里却掩饰着重逢的陌生和不知所措，他步入正题的对我说：“放村部的《圣教序》和上次你复印的不同，那是民国一书法家模仿的，而村图书室的那本是唐朝褚遂良所临的极品，就是因为他经典的一临贴弄出了‘洛阳纸贵’这个成语。”他的意思是书我要自己拿走，放在公共的地方随时都会丢的可惜。我知晓了意思，顺便问了句他要去哪里？因为他和我现在背道而驰。
他说：“今儿是初一，乾明寺有会。”然后热情的问我去不去。
我说：“今日索性清闲，莫如此去走一遭，图个散心吧，老待在一个地方搞得心烦。”
说实话许多的日子里我都计划着去那里转转，看看新鲜的风景和佛光普度下的人们是如何的生活，可是计划都在变化，我却多是神往，趁此机会全不会迷路！车在还未蒸腾的水泥路上驰骋，因为是早上，有些许的微风夹着粉煤灰吹过，这是条国道，却承受着超载的大货车排排的驶过，就这样一天天路面在恶化，周围变的面目全非。
记得一次别人开车送我的时候，绕过了收费站在寺閁村的乾明寺口出来，好多货车也这么过是为了省点钱，车真的好多，环境真的不理想，在检查的时候也经常听别人夸寺閁这个村，今天来了让我在标牌上认识了这个生僻的字，可是却不会拼，所以你看到的这个错别字，是我表达的不好。
曾经也听别人偶尔介绍过，可是当时没有如此浓的情绪去。琐碎的经历肢解了力量，突然惘然的不认识了自己，应该是怎样的生活，到底该怎么调理的度过？一直在扪心自问，一直在思考的路上寻找答案。
车不急不徐的朝前走，这里的人们也不一定都好，有鳞次栉比的瓷砖拼劈的高楼的黄色表面，有稻草和土糅合的茅屋的粗糙，都直挺挺的显眼，河边的浣女单调的在那边捶打着，然后是古朴建筑群的映入眼帘，顺着手指的方向，奔往。
一院子囊括了古式的房子和烧香的佛徒，七彩莲花灯下蜡水撒了一地的斑驳，梵香在天坛里泛起的味道和着弥漫中的香客想入非非，祈祷，院内的公孙树在一边默默的看着，就这样一看就是千年，看过了多少岁月。
我问：“这是主院吧？”半仙说：“现在是主院，以前这是后院。”
瞧那是左右禅堂、斋堂、那是方丈室和知客堂，现在看到的是明成化年间，寺里的僧人化缘募捐所建。主体建筑曾占地150余亩，自北向南有照壁、山门、天王殿、弥勒殿、三佛殿等，这建筑的选址方位在各寺院里也极为罕见。远望那瓦的色泽让人畅想起一个辉煌的年代，香烟的飘渺和此刻的百草荒芜，像白围墙脱皮看着难受，成了显眼的对比，岁月吹皱人，遗留的就是斑驳，琐碎成记忆里的泪，流呀，流的百感交集。
半仙对我说：“那块儿牌坊是近来新修的，镌刻何其的简单，制作何其的粗糙，三个不及以前一个珍贵！”
我听着解说一起走了过去。“这是什么？”他说：“这是照壁，正面是《黄帝首山采铜图》，背面是《七圣迷径图》。”
我靠近正面，这是一字形砖砌照壁，上下各刻有“锦屏华丽恒沾天泽无疆，古刹崔巍大壮地灵攸峨”的对联。画中人物造型古拙、栩栩如生，只是手触时有风化的砖灰跌落，一块儿块儿的砖都要经雕琢后拼贴上去。
村里的老者和半仙开始了交谈。
“这地基以前是裸露在外面的，光石头就四层，可惜都是人为原因，慢慢的被土埋没。”
“小的时候，记得这地基还有三层么，不知不觉都快埋没了！”
“一部分原因是地面在人为的提升，导致水潮到了照壁上。”
“若如是些许年后这画将不复存在，这也需要照顾，就如老人需要服侍一样。”
“明知不是太值钱，谁会无偿管理呢，能管的住吗？”
“这做工的精致，保存的完整，在内容上何其的独特，具有一定的参考价值……可惜……”最后听的声音都是哽咽……
背面的图像还远不及正面的残存的好，那图据说是黄帝、方明、昌寓、张若、诩朋、滑稽等七位圣贤前去具茨山拜见圣贤大隗，途径此地迷失方向，这时正好遇一牧马童子。
黄帝随下车问道，说：“你可知具茨山大隗在何处？”
童子答：“当然知道……”
黄帝觉得诧异，又问天下治国之道。
童子曰：“若吾之牧马，去其害马者而足以。”
黄帝佩服的拜了拜，连称“天师，天师！”
在城南七里有七迷店村，后改为七里店，有“黄帝见童子问道处”石碑。
“这个正门是新修的，筑的整体、砖缝都很别扭，远不及老建筑！”
“老建筑在民国是失火了，寺西侧的370余座砖塔也荡然无存，曾经可于少林寺媲。后来冯玉祥的部队驻扎在次又遭到一定的破坏……”
天王殿正面门楣上挂有“中州第一禅林”的青石匾，可见兴盛时的规模有多大，和现在周围种的芝麻苗、芥草相比，就是荒凉地。只有中佛殿还算可以看，她是寺里迄今现存最早的建筑，面阔、进深均为三间，单檐歇山式，内部梁架和檐斗拱形式改昭示着早期的突出特点。
我们看到的后来残存的，或许若干年后后人看不到的将会是我们曾看到的，那时也一样的可以骄傲。只是骨子里多了份空虚……