最早并用“月”与“水”的是汉·淮南王刘安的《淮南子·天文训》：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”这是古人对“月”的形象认识，虽不完全科学，却极具审美价值。“月光如水”“月色如霜”，自古文人墨客的想象，均在赞美月的精纯素雅。
先秦诸子几乎对“水”都有赞美，最有名的是老子的“上善若水”和孔子的“智者乐水”。老子在阐明“柔弱之水”“莫之能胜”的道理；孔子在感叹“柔弱之水”顺势曲直而流动的智慧。《管子·水地》有“水淖弱（柔顺）以清，而好洒人之恶（污垢）”，是在赞美水的柔顺清纯和净化灵魂的价值；“素也者，五色之质也；淡也者，五味之中也。”是说水素雅淡泊的本性和万物起源的价值；而《荀子峰蹲返乃案鞍儇鹬榷痪濉薄ⅰ巴蛘鄱囟保皇窃谠廾浪挠缕椭醋拧！端镒颖ā吩尢尽凹に梢宰奘钡牧α俊Ｗ苤哂写烤弧⒋匣邸⑷崴场⒌徘壹崛椭醋诺奶刂剩灿芯换榛辍⒁匀峥烁铡⒌抛允亍⑺问┑牡募壑怠?
把“月”与“女人”连在一起的是神话“嫦蛾奔月”，嫦蛾是月之母，是水之精华者，体现中国文化的女始祖崇拜意识;把“水”与“女人”放在一起的是小说《红楼梦》，赞美"秉天地灵秀之正气"的女儿们。无论“嫦蛾化玉兔”还是“女人是水做的骨肉”，共同沿袭的都是水性精纯柔顺的文化涵义，可见这一美质是中国人文文化的灵魂之一，并把水质生命赋予了女人，也就有了“女人如水”的比喻。

是呀，女人真的应该精纯而聪慧，柔顺而坚韧，淡雅而自持。静，如潭水耐人寻味；动，如激水万折必东；净，如溪水可以鉴人；柔，如泉水随势曲直；淡，如茶水沁人心脾；雅，如冰水依山仰止。
女人应该多些天使的精纯，女神的圣洁，才女的灵秀，淑女的儒雅，民女的淳朴。既然"女人如水"，水之精华为月，那么女人就应该积水月品质为一体;既然日月并存，各有价值，女人就应该充分展示不同于阳刚之日的水月魅力。日月同辉，刚柔相济，才是完美的宇宙社会。
女人应该是一所净化人类灵魂的学校，是一本百读不厌的好书，是一个疲倦灵魂休憩的港湾，也是一棵枝叶繁茂的智慧树-----世界因有女人而纯净，而聪慧，而美丽，而馨香，而和平，而充满灵秀之气息。